Educación e Interculturalidad: Aproximación Crítica y Decolonial en Contexto Indígena

Este libro aporta una aproximación crítica y decolonial de la investigación en educación en contextos indígenas e interculturales. Surge de la necesidad por promover espacios de reflexión, discusión y análisis en vinculación recíproca con investigadores a nivel internacional, nacional y local que trabajan la línea de educación e interculturalidad. Asimismo, plantea el desafío de divulgar al contexto escolar los resultados de investigaciones empíricas y reflexiones teóricas, para aportar a una mejor comprensión y explicación de los problemas de la educación intercultural en ‘contextos de colonización’. Presenta diecinueve artículos que fueron presentados como ponencias en el IV Congreso Internacional sobre Educación e Interculturalidad, realizado el año 2017 por la Red Interuniversitaria sobre Educación e Interculturalidad (RIEDI). En este evento, se planteó la necesidad de producir nuevos conocimientos científicos y metodológicos, en perspectiva crítica, sobre educación intercultural, para favorecer el desarrollo social y el buen vivir de los pueblos. Al mismo tiempo, se propuso generar espacios de reflexión y co-construcción de conocimientos con otras instituciones y actores sociales involucrados en el desarrollo de la educación y la interculturalidad. El eje principal de las discusiones, fue la pluralidad epistemológica, como desafío para avanzar hacia un método co-constructivo en la producción de nuevos conocimientos científicos en educación para contexto indígena y no indígena. Se constata a nivel mundial, nacional y local la urgencia de visibilizar la discusión académica y la producción de nuevos conocimientos, con la implicación de los actores sociales de los pueblos indígenas, para la contextualización de la educación escolar de las nuevas generaciones. Visibilizar la discusión académica requiere de un mayor compromiso de los investigadores con la educación propia de los pueblos indígenas y la educación escolar, planteados por las comunidades, junto a los problemas sociales y políticos asociados a las relaciones interétnicas con las instituciones sociales del Estado. Esto también es un desafío que requiere de la inclusión de actores sociales de los pueblos indígenas en los procesos de producción de nuevos conocimientos, para apoyar la resolución de problemas educativos en perspectiva global y local. Asimismo, se plantea la urgencia de vincular a los investigadores que trabajan la línea de educación e interculturalidad, a nivel nacional e internacional y los resultados de sus investigaciones, para abordar de mejor forma el estudio de la educación escolar y la política pública que la sustenta. En la actualidad, para abordar la educación escolar de los pueblos indígenas, migrantes y grupos minorizados, en contexto de colonización, se hace necesario visibilizar la colonialidad del saber, del ser y del hacer. Puesto que, es urgente proponer estudios que permitan cambiar la educación escolar en perspectiva intercultural. Este desafío requiere visibilizar y discutir los conflictos de orden epistémico en el medio escolar, desde los saberes y conocimientos propios, articulados a la producción de nuevos conocimientos científicos. Sostenemos que la vía posible para dar respuesta a estos desafíos es avanzar hacia un pluralismo epistemológico intercultural que reconozca la episteme indígena tanto en la educación intercultural como en las investigaciones con los actores sociales indígenas. Esto, a su vez, plantea el reto de la pluralidad epistemológica para los actuales y futuros investigadores que realizan estudios en contextos indígenas, quienes tienen el deber ético y político de tomar consciencia de ser parte del contexto y de los problemas locales, para construir la educación intercultural con sentido y pertinencia para las personas indígenas y no indígenas. Se observa, desde una perspectiva histórica, que la educación intercultural ha sido pensada desde la hegemonía del poder y del saber que representan a los Estados en contexto de colonización. Entonces, para descolonizarla se requiere de una intervención activa de las familias y sabios indígenas en la concepción, implementación, evaluación de proyectos educativos interculturales y eventos científi cos (Congresos y Seminarios), que tengan por objeto el éxito escolar y educativo de todos los estudiantes. En esta perspectiva, la interculturalidad emerge como un proyecto social, ético, político que reconoce el valor epistémico del conocimiento indígena, puesto que permite comprender y explicar los problemas educativos del siglo XXI.